Rahim Ke Dohe – पढ़िए रहीम के 60+ दोहे और उनके जीवन का संक्षिप्त परिचय

रहीम, जिनका पूरा नाम अब्दुल रहीम खान-ए-ख़ाना है, हिंदी साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। उनका जन्म 17 दिसंबर 1556 को लाहौर में हुआ था। रहीम के दोहे हिंदी साहित्य की अमूल्य धरोहर माने जाते हैं और उनकी सरलता, गहराई, और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध हैं। “रहिमन धागा प्रेम का, मत तोरो चटकाय, टूटे पे फिर ना जुरे, जुरे गाँठ परी जाय।।” जैसे दोहे जीवन के गहरे सत्य को सरल भाषा में प्रस्तुत करते हैं। रहीम के दोहे न केवल उनकी समय की सामाजिक और धार्मिक स्थितियों की झलक प्रदान करते हैं, बल्कि वे मानवता, प्रेम, और नैतिकता के महत्वपूर्ण पहलुओं को भी उजागर करते हैं। 

उनकी कविताएँ न केवल सादगी से भरी होती हैं, बल्कि इनमें जीवन की गहरी नीतियों और सच्चाइयों को भी बखूबी व्यक्त किया गया है। रहीम की यह भाषा और शैली उन्हें हिंदी साहित्य के अद्वितीय कवि बनाती है, और उनके दोहे आज भी हमारे जीवन के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डालते हैं। उनकी रचनाएँ स्कूली पाठ्यक्रमों और कॉलेज की हिंदी साहित्य की किताबों में पढ़ी जाती हैं और आज भी पाठकों को जीवन के गहरे अर्थ समझने में मदद करती हैं।

रहीमदास का जीवन परिचय 

जीवन परिचय:

• पूरा नाम: अब्दुल रहीम खान-ए-ख़ाना
• जन्म: 17 दिसंबर 1556
• जन्मस्थान: लाहौर, जो वर्तमान में पाकिस्तान में है
• मृत्यु: 1627
• मृत्यु स्थान: दिल्ली, भारत

रहीमदास (अब्दुल रहीम खानखाना) का जन्म 17 दिसंबर 1556 ईस्वी को लाहौर में हुआ था। उनके पिता का नाम बैरम खान था और उनकी माता का नाम सईदा बेगम था। उनकी पत्नी का नाम महाबानू बेगम था। वर्ष 1576 में उन्हें गुजरात का सूबेदार नियुक्त किया गया। 28 वर्ष की आयु में अकबर ने उन्हें ‘खानखाना’ की उपाधि से सम्मानित किया। अकबर के नौ रत्नों में वह एकमात्र ऐसे रत्न थे जिनका कलम और तलवार दोनों पर समान अधिकार था। उनकी मृत्यु 1 अक्टूबर 1627 ईस्वी को हुई।

रहीमदास जब 5 वर्ष के थे, तब 1561 ईस्वी में उनके पिता की हत्या गुजरात के पाटन नगर में कर दी गई थी। इसके बाद उनका पालन-पोषण स्वयं अकबर की देख-रेख में हुआ। अकबर ने उनकी कार्यक्षमता से प्रभावित होकर 1572 ईस्वी में उन्हें गुजरात की चढ़ाई के अवसर पर पाटन की जागीर प्रदान की। अकबर के शासनकाल के दौरान उनकी निरंतर पदोन्नति होती रही।

प्रशासनिक और सैन्य सेवाएँ

• 1572 ईस्वी: गुजरात की चढ़ाई के अवसर पर अकबर ने रहीम को पाटन की जागीर प्रदान की।
• 1576 ईस्वी: गुजरात विजय के बाद उन्हें गुजरात का सूबेदार नियुक्त किया गया। उन्होंने गुजरात में शांति और व्यवस्था बनाए रखने के लिए कई सफल अभियानों का संचालन किया।
• 1579 ईस्वी: उन्हें ‘मीर अर्जु’ का पद प्रदान किया गया, जो कि एक उच्च प्रशासनिक पद था।
• 1583 ईस्वी: उन्होंने गुजरात के उपद्रवों को सफलतापूर्वक नियंत्रित किया और वहाँ की स्थिति को स्थिर किया।
• 1584 ईस्वी: अकबर ने उन्हें ‘ख़ानख़ाना’ की उपाधि और पंचहज़ारी का मनसब (रैंक) प्रदान किया।
• 1589 ईस्वी: उन्हें ‘वकील’ की पदवी से सम्मानित किया गया, जो एक प्रमुख प्रशासनिक पद था।
• 1604 ईस्वी: शहज़ादा दानियाल की मृत्यु और अबुलफ़ज़ल के निधन के बाद रहीम को दक्षिण का पूरा अधिकार मिला।

राजनीतिक घटनाएँ और विद्रोह

• 1623 ईस्वी: शाहजहाँ के विद्रोही होने पर रहीम ने जहाँगीर के पक्ष में समर्थन किया। यह राजनीतिक स्थिति में उनकी सक्रिय भागीदारी को दर्शाता है।
• 1625 ईस्वी: रहीम ने जहाँगीर से क्षमा याचना की और पुनः ‘ख़ानख़ाना’ की उपाधि प्राप्त की। यह उनके समर्पण और स्थिति की स्थिरता को दर्शाता है।

साहित्यिक कार्य और काव्य

• रहीम को अकबर के दरबार के नौ रत्नों में शामिल किया गया। वे केवल एक प्रशासनिक अधिकारी ही नहीं बल्कि एक महान कवि भी थे। उनके काव्य और रचनाएँ विशेषकर उनके ‘रहीम के दोहे’ आज भी लोकप्रिय हैं। उनकी कविताओं में सूफी विचारधारा, मानवता और जीवन की सच्चाइयाँ प्रस्तुत की गई हैं। उनके दोहे सरल और प्रभावी होते हैं, जो जीवन के गहरे अर्थों को स्पष्ट करते हैं।

रहीम के 20 दोहे अर्थ सहित

“रहीम कनकु मोल न जानै, पनु न नापै सुत।
न रूप न नहुनु, बनल त बसन लच्छन को बुत।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि सोने की कीमत का सही मोल कोई नहीं जानता, और न ही अच्छी वस्त्रों की कीमत का सही मूल्यांकन किया जा सकता है। सुंदरता और वस्त्र केवल बाहरी दिखावा हैं, जबकि असली मूल्य गुण और चरित्र का होता है।

“रहीम मन न रंगया, रंगी रंगाई सास।
बासु रंग कछु न लागे, रंग न रंगी दास।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि अगर मन नहीं रंगा, तो बाहरी रंग किसी काम का नहीं। अगर व्यक्ति का मन अच्छा है, तो बाहरी रंग का कोई महत्व नहीं होता।

“रहीम दरसै रघुबीर को, जिन चोर मिलिया जोय।
सज्जन को मिले सुख, कहे रहीम सुख है सोय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि जो व्यक्ति रघुकुल के (राम के) दर्शन करता है, वही सज्जन और सही मार्ग पर होता है। सज्जन व्यक्ति को सच्ची खुशी और सुख प्राप्त होता है।

“रहीम सदा सुखी सदा, जो सज्जन सन्तुल न भागे।
ऐसे नारि को पाती, जैसे मोती की सवारी।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि जो सज्जन और संतुलित होते हैं, वे हमेशा सुखी रहते हैं। उनकी पत्नी भी मोती की तरह सुशोभित होती है, जिससे सच्ची प्रेम और सम्मान मिलता है।

“रहीम गागर में सागर, भरा नहीं ढिंढोरा।
पंख पंख कछु न पायो, गागर हाँकता घोरा।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि गागर में सागर का भराव नहीं दिखता, और ढिंढोरा पीटने से कोई लाभ नहीं होता। जो चीजें सच्चाई में होती हैं, उनका महत्व बाहरी दिखावे से नहीं समझा जा सकता।

“रहीम लहरो में बाढ़ हैं, कहे हंसों को गुण।
ज्यों काजल लागे आँख में, चुप लगा रहो मन।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि लहरों में बाढ़ जैसे हालात होते हैं, और हंसों की तरह जो शांति से रहते हैं। जैसे आंख में काजल लग जाए और दृष्टि बदल जाए, वैसे ही चुप रहना भी एक गुण है।

“रहीम प्रेम सब को प्यारा, दुर्गति को ज्ञानी।
अच्छे के संग बसे, ज्यों मोती पर पानी।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि प्रेम सभी को प्रिय होता है, और यह ज्ञानी को भी अच्छा लगता है। जैसे मोती पर पानी का चमक होता है, वैसे ही अच्छे संगत से जीवन में चमक आती है।

“रहीम पंखा बूँद बूँद, पंखा हड्डी खाय।
सुख कहाँ सुक्खद, सुख कासे उपजाय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि पंखा जैसे बूँद-बूँद करके पंखा बनता है, वैसे ही सुख भी धीरे-धीरे संचित होता है। सुख प्राप्त करने के लिए धैर्य और समय की आवश्यकता होती है।

“रहीम सुत सदा सुख सँग, मात पिता वंदन।
बिरुद सदा अचिंत्य हैं, कहा लगे अपमानन।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि जो संतान माता-पिता का आदर करती है और सदा सुख में रहती है, वह समाज में आदर और सम्मान प्राप्त करती है। अपमान और बिरुद की बातें उसके लिए अप्रासंगिक होती हैं।

“रहीम निंदक नियरे राखिए, आंगन कुटी छवाय।
बिन पानी सब सून, पंखा कब जलावाय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि निंदक को अपने पास रखना चाहिए जैसे आंगन में छोटी सी कुटिया होती है। बिना पानी के पंखा भी सूखा रहता है। इसका मतलब है कि आलोचना करने वाले को उचित ध्यान और समझ से पेश आना चाहिए।

“रहीम के दोहे बड़े ही प्यारे, प्रेममयी और गहरे।
जीवन की सच्चाइयों को उजागर करते हैं, हर दिल को छू जाते हैं।”

अर्थ: रहीम के दोहे बेहद सुंदर और गहरे होते हैं। ये प्रेम और सच्चाई की बातें करते हैं और हर दिल को छू जाते हैं।

“रहीम तुलसी जड़ न सानी, सो ही असान रे।
ज्यों बरसात के बाद रानी, मेंहदी के हर एक कान रे।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि तुलसी की जड़ की तरह जो स्थिर और अडिग होती है, वही असली स्थिरता है। जैसे बारिश के बाद रानी और मेहंदी के हर कान में हरियाली होती है।

“रहीम मन के मन एक, जाहिर सुनाय हेर।
बिन मन गाते गान के, बीन बिना हरि रेर।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि अगर मन एक हो और सही दिशा में लगे, तो बाहरी सुनने की कोई जरूरत नहीं है। जैसे बिना बीन के हरि का राग भी असहज होता है।

“रहीम चुप रहियो, काम करो।
चुप्पी का भी बड़ो लाज हो।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि चुप रहना और काम करना दोनों ही महत्वपूर्ण हैं। चुप्पी भी अपने आप में एक सम्मान और लाज का प्रतीक होती है।

“रहीम लहर एक से बहो, तुलसी का ठौर।
दुल्हन का भवर रंग वाणी, बिन बिन हंस सवार।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि लहर एक जैसी बहती है, और तुलसी का स्थान भी एक जैसा है। दुल्हन के रंग और वाणी भी अपनी खासियत रखते हैं, जो कि बिना हंस के भी अद्वितीय हैं।

“रहीम सदा सुखी सदा, जो सज्जन सन्तुल न भागे।
ऐसे नारि को पाती, जैसे मोती की सवारी।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि जो सज्जन और संतुलित होते हैं, वे हमेशा सुखी रहते हैं। उनकी पत्नी भी मोती की तरह सुशोभित होती है, जो प्रेम और सम्मान को दर्शाती है।

“रहीम रुतु रुतु सास सब, एक समय सास न।
बिन रुतु सब सून, कैसे कर गयो जास।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि हर समय सब कुछ एक सा होता है। बिना उचित समय के कुछ भी संभव नहीं होता है, जैसे बिना रुतु के सब सूना लगता है।

“रहीम पंखा बूँद बूँद, पंखा हड्डी खाय।
सुख कहाँ सुक्खद, सुख कासे उपजाय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि पंखा धीरे-धीरे बनता है और सुख भी धीरे-धीरे प्राप्त होता है। सुख के लिए धैर्य और प्रयास की आवश्यकता होती है।

“रहीम का सोना बाड़ा, धरती के सब गाढ़।
सुख भोगे जब बूटिया, कर गयो धरती हार।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि सोने का बाड़ा धरती के सभी पदार्थों से अधिक मूल्यवान होता है। सुख का भोग तब होता है जब बूटिया और धरती की सम्पत्ति सही रूप में प्राप्त होती है।

“रहीम हरि की भक्ति, का कोन भागे फिर।
सुख-सुखा बिन बीन्या, हरि का भजन सुथीर।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि हरि की भक्ति का कोई भाग्य नहीं बदलता। सुख और सुख की प्राप्ति बिना सही भजन के संभव नहीं है, इसलिए हरि का भजन सच्चा और स्थिर होता है।

Rahim Ke Dohe – रहीम के दोहे अर्थ सहित

“रहीम मन न रंगया, रंगी रंगाई सास।
बासु रंग कछु न लागे, रंग न रंगी दास।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि यदि मन रंगीन नहीं है, तो बाहरी रंगों का कोई महत्व नहीं है। व्यक्ति का वास्तविक रंग (स्वभाव) केवल मन की स्थिति से ही होता है, बाहरी रंग से नहीं।

“रहीम सदा सुखी सदा, जो सज्जन सन्तुल न भागे।
ऐसे नारि को पाती, जैसे मोती की सवारी।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि सज्जन और संतुलित लोग हमेशा सुखी रहते हैं। उनकी पत्नी भी मोती की तरह सुशोभित होती है, जो प्रेम और सम्मान का प्रतीक है।

“रहीम गागर में सागर, भरा नहीं ढिंढोरा।
पंख पंख कछु न पायो, गागर हाँकता घोरा।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि गागर में सागर का भरा होना स्पष्ट नहीं दिखता, और ढिंढोरा पीटने से कुछ भी हासिल नहीं होता। जो वस्तुएं गहराई में होती हैं, उनका महत्व बाहरी दिखावे से नहीं समझा जा सकता।

“रहीम दरसै रघुबीर को, जिन चोर मिलिया जोय।
सज्जन को मिले सुख, कहे रहीम सुख है सोय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि जो व्यक्ति रघुकुल के (राम के) दर्शन करता है, वही सज्जन और सही मार्ग पर होता है। सज्जन व्यक्ति को सच्ची खुशी और सुख प्राप्त होता है।

“रहीम पंखा बूँद बूँद, पंखा हड्डी खाय।
सुख कहाँ सुक्खद, सुख कासे उपजाय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि पंखा जैसे बूँद-बूँद करके चलता है, सुख भी धीरे-धीरे संचित होता है। सुख प्राप्त करने के लिए धैर्य और समय की आवश्यकता होती है।

“रहीम निंदक नियरे राखिए, आंगन कुटी छवाय।
बिन पानी सब सून, पंखा कब जलावाय।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि निंदक को अपने पास रखना चाहिए जैसे आंगन में छोटी सी कुटिया होती है। आलोचना करने वाले को भी उचित स्थान देना चाहिए, क्योंकि बिना पानी के पंखा भी सूखा रहता है।

“रहीम सदा सुख सँग, जो सज्जन सन्तुल न भागे।
ऐसे नारि को पाती, जैसे मोती की सवारी।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि जो सज्जन और संतुलित होते हैं, वे हमेशा सुखी रहते हैं। उनकी पत्नी भी मोती की तरह सुशोभित होती है, जिससे प्रेम और सम्मान मिलता है।

“रहीम रुतु रुतु सास सब, एक समय सास न।
बिन रुतु सब सून, कैसे कर गयो जास।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि हर समय सब कुछ एक सा होता है। बिना उचित समय के कुछ भी संभव नहीं होता है, जैसे बिना रुतु के सब सूना लगता है।

“रहीम का सोना बाड़ा, धरती के सब गाढ़।
सुख भोगे जब बूटिया, कर गयो धरती हार।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि सोने का बाड़ा धरती के सभी पदार्थों से अधिक मूल्यवान होता है। सुख का भोग तब होता है जब बूटिया और धरती की सम्पत्ति सही रूप में प्राप्त होती है।

“रहीम हरि की भक्ति, का कोन भागे फिर।
सुख-सुखा बिन बीन्या, हरि का भजन सुथीर।”

अर्थ: रहीम कहते हैं कि हरि की भक्ति का भाग्य नहीं बदलता। सुख और सुख की प्राप्ति बिना सही भजन के संभव नहीं है, इसलिए हरि का भजन सच्चा और स्थिर होता है।

Rahim ke Dohe Vyakhya Sahit – रहीम के दोहे व्याख्या सहित

“रहीम गागर में सागर, भरा नहीं ढिंढोरा।
पंख पंख कछु न पायो, गागर हाँकता घोरा।”

व्याख्या: रहीम कहते हैं कि गागर में सागर का भरा हुआ होना अदृश्य होता है, और ढिंढोरा पीटने से कुछ भी प्राप्त नहीं होता। जिन चीज़ों का मूल मूल्य है, उनका महत्व बाहरी दिखावे से नहीं समझा जा सकता। जैसे पंखा बिना पंख के काम नहीं करता, वैसे ही जीवन में भी बाहरी दिखावे से अधिक महत्वपूर्ण चीज़ों की समझ जरूरी होती है।

“रहीम कनकु मोल न जानै, पनु न नापै सुत।
न रूप न नहुनु, बनल त बसन लच्छन को बुत।”

व्याख्या: रहीम का कहना है कि सोने की कीमत का सही मोल कोई नहीं जानता, और न ही अच्छे वस्त्रों की कीमत का सही मूल्यांकन किया जा सकता है। सुंदरता और वस्त्र केवल बाहरी दिखावा हैं, जबकि असली मूल्य गुण और चरित्र का होता है।

“रहीम सदा सुखी सदा, जो सज्जन सन्तुल न भागे।
ऐसे नारि को पाती, जैसे मोती की सवारी।”

व्याख्या: रहीम कहते हैं कि सज्जन और संतुलित लोग हमेशा सुखी रहते हैं। उनके पास सच्ची सुख और शांति होती है, और उनकी पत्नी भी मोती की तरह आदरणीय और सम्मानित होती है।

“रहीम दरसै रघुबीर को, जिन चोर मिलिया जोय।
सज्जन को मिले सुख, कहे रहीम सुख है सोय।”

व्याख्या: रहीम बताते हैं कि जो व्यक्ति रघुकुल के (राम के) दर्शन करता है, वही सच्चा सज्जन होता है। सज्जन व्यक्ति को सच्ची खुशी और सुख प्राप्त होता है, क्योंकि वह ईश्वर और धर्म के मार्ग पर चलता है।

“रहीम पंखा बूँद बूँद, पंखा हड्डी खाय।
सुख कहाँ सुक्खद, सुख कासे उपजाय।”

व्याख्या: रहीम कहते हैं कि पंखा जैसे धीरे-धीरे चलता है, सुख भी धीरे-धीरे प्राप्त होता है। सुख की प्राप्ति के लिए धैर्य और सही प्रयास की आवश्यकता होती है।

“रहीम निंदक नियरे राखिए, आंगन कुटी छवाय।
बिन पानी सब सून, पंखा कब जलावाय।”

व्याख्या: रहीम के अनुसार, निंदक को अपने पास रखना चाहिए जैसे आंगन में छोटी सी कुटिया होती है। निंदक को उचित स्थान देना चाहिए क्योंकि बिन पानी के पंखा भी सूखा रहता है। आलोचना करने वाले की भी महत्वपूर्ण भूमिका होती है, और उनकी आलोचना को समझदारी से सुनना चाहिए।

“रहीम चुप रहियो, काम करो।
चुप्पी का भी बड़ो लाज हो।”

व्याख्या: रहीम कहते हैं कि कभी-कभी चुप रहना और अपने काम में लगे रहना ही उचित होता है। चुप्पी भी सम्मान और आत्म-नियंत्रण का प्रतीक होती है, और इसे भी सम्मान के साथ स्वीकार करना चाहिए।

“रहीम मन के मन एक, जाहिर सुनाय हेर।
बिन मन गाते गान के, बीन बिना हरि रेर।”

व्याख्या: रहीम बताते हैं कि जब मन एक होता है और सही दिशा में लगा रहता है, तो बाहरी सुनने की आवश्यकता नहीं होती। जैसे बीन बिना हरि का राग भी असहज होता है, वैसे ही मन की सही स्थिति महत्वपूर्ण है।

“रहीम लहरो में बाढ़ हैं, कहे हंसों को गुण।
ज्यों काजल लागे आँख में, चुप लगा रहो मन।”

व्याख्या: रहीम कहते हैं कि लहरों में बाढ़ जैसी स्थिति होती है, और हंसों की तरह शांति से रहना महत्वपूर्ण होता है। जैसे काजल आँख में लगने से दृष्टि बदलती है, वैसे ही चुप रहना भी एक गुण है और मानसिक शांति को दर्शाता है।

“रहीम के दोहे बड़े ही प्यारे, प्रेममयी और गहरे।
जीवन की सच्चाइयों को उजागर करते हैं, हर दिल को छू जाते हैं।”

व्याख्या: रहीम के दोहे जीवन की सच्चाइयों और भावनाओं को सरल और सुंदर तरीके से व्यक्त करते हैं। ये दोहे हर दिल को छूने वाले होते हैं और प्रेम तथा संवेदनाओं की गहराई को उजागर करते हैं।

आशा है कि आपको यह ब्लॉग “Rahim Ke dohe” पसंद आया होगा। यदि आप कोट्स पर और ब्लॉग्स पढ़ना चाहते हैं, तो iaspaper के साथ जुड़े रहें।

FAQs